قال الله تعالى:" وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله " النور 23
اللهم إني أشهد انك انت الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد, اسألك إقض حاجتي, أنس وحدتي, فرج كربتي,اجعل لي رفيقا صالحا كي نسبحك كثيرا, ونذكرك كثيرا فأنت بي بصير, يا مجيب المضطر اذا دعاك احلل عقدتي وآمن روعتي. يا إلهي من لي الجأ اليه إن لم الجأ الى الركن الشديد , الذي اذا دعى أجاب, هب لي من لدونك زوجا صالحا, واجعل بيننا المودة والرحمة والسكن, فأنت على كل شئ قدير, يا من اذا قلت للشئ كن فيكون, ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار, وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
|
| ||
هادي البال
الاسم: حصان البحر
البلد: الأردن
التصنيفات : خاصة,أدب وكتب,تسلية وأفلام وتلفزيون,ديانات,الأسرة والأصدقاء,انترنت وبرمجيات,تصاميم,رياضة,سفر وتجوال,عام,المرأة
أظهر كافة المعلومات
| ► | تشرين الأول 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | |||||
| 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
| 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |
| 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 | ||||||
التقويم الميلادي/الهجري
|
|
صفحة لتيسير البحث عن الأحاديث وصحتها وضعفها من أشهر مواقع الانترنت الموثقة
 |
أيار 27th, 2007 كتبها حصان البحر نشر في , الهدى,
الفصل السادس
قال محمد في "خطبة الوداع": "أما بعد أيها الناس، فإن لكم على نسائكم حقاً ولهن عليكم حقاً، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه، وعليهن أن لا يأتين بفاحشة مبينة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضرباً غير مبرح، فإن انتهين فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئاً، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمات الله".
رُوي عن عبد الله بن عمرو بن العاص: قال لي رسول الله: يا عبد الله ألم
أيار 27th, 2007 كتبها حصان البحر نشر في , الهدى,
الفصل الخامس
اهتم الفقهاء في باب النكاح بحقوق الزوجين بعضهما على بعض، ووضعوا نصب أعينهم حقوق المرأة على زوجها. وأدل خبر على صحة هذا الوضع قول الشافعي: "النكاح نوع رق، فهي رقيقة له. فعليها طاعة زوجها مطلقاً في كل مطلب منها في نفسها، مما لا معصية فيه". وهناك أحاديث تؤيد هذا الموقف: "لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه" و"لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر، ولو صلح البشر أن يسجد لبشر لأمرتُ المرأة أن تسجد لزوجها لعظم حقه عليها". وعن عائشة: "سألت النبي أي الناس أعظم حقاً على المرأة: قال: زوجها. قلت: فأي الناس أعظم حقاً على الرجل؟ قال: أمه". وفي إحياء علوم الدين: "وكان رجل قد خرج إلى سفر وعهد إلى امرأته ألا تنزل من العلو إلى أسفل. وكان أبوها في الأسفل فمرض. فأرسلت المرأة إلى رسول الله تستأذن في النزول إلى أبيها. فقال رسول الله (ص) "أطيعي زوجك". فمات. فاستأمرته فقال: أطيعي زوجك. فدُفن أبوها. فأرسل رسول الله يخبرها أن الله قد غفر لأبيها بطاعتها لزوجها". إن طاعة المرأة زوجها من دعائم الإيمان عند الغزالي: "إذا حصلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها دخلت جنة ربها" وينسب الغزالي هذه الرواية إلى محمد. قالت عائشة وهي تروي عن محمد: ""سألت فتاةٌ رسولَ الله: يا رسول الله، ما حق الزوج على المرأة؟ قال: لو كان من فرقه إلى قدمه صديد فلحسته ما أدت شكره". روى ابن عباس: "أتت امرأة من خثعم إلى النبي فقالت: إني امرأة أيم وأريد أن أتزوج، فما حق الزوج؟ قال: إن من حق الزوج على الزوجة إذا أرادها فراودها على نفسها وهي على ظهر بعير لا تمنعه. ومن حقه ألا تعطي شيئاً من بيته إلا بإذنه، فإن فعلت ذلك كان الوزر عليها والأجر له. ومن حقه ألا تصوم تطوعاً إلا بإذنه، فإن فعلت جاعت وعطشت فلم تقبل منها. وإن خرجت من بيته بغير إذنه لعنتها الملائكة حتى ترجع إلى بيته أو تتوب". وفي رواية ضعيفة: "أقرب ما تكون المرأة من وجه ربها إذا كانت في قعر بيتها، وإن صلاتها في صحن دارها أفضل من صلاتها في المسجد، وصلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في صحن دارها، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها".
ربما يرجع سبب هذا الحرص على بقاء المرأة في مخدعها إلى ما يُروى عن رسول الإسلام: "للمرأة عشر عورات، فإذا تزوجت ستر الزوج عورة واحدة، فإذا ماتت ستر القبر العشر عورات".
ويسرد الغزالي حقوق الزوج على زوجته كما يلي:
"حقوق الزوج على الزوجة كثيرة، وأهمها أمران، أحدهما الصيانة والستر. والآخر ترك المطالبة مما وراء الحاجة، والتعفف عن كسبه إذا كان حراماً. وهكذا كانت عادة النساء في السلف. كان الرجل إذا خرج من منزله تقول له امرأته أو ابنته: إياك وكسب الحرام، فإنا نصبر على الجوع والضر ولا نصبر على النار. وهمَّ رجل مِن السَّلف بالسفر، فكره جيرانه سفره، فقالوا لزوجته لِمَ ترضين بسفره ولم يدع لك نفقة؟ فقالت: زوجي منذ عرفته عرفته أَكالاً وما عرفته رزاقاً، ولي رب رزاق. يذهب الأكال ويبقى الرزاق".
"ومن الواجبات عليها أن لا تفرط في م
أيار 9th, 2009 كتبها حصان البحر نشر في , الهدى,
مستشرق أراد ان يبحث عن عيوب في القرآن فأنظر ماذا وجد ??
|
أقرأ القصــة كاملة ستجد فيها العجـب قصه الدكتور ميلركان من المبشرين النشطين جدا في الدعوة إلى النصرانية وأيضا هو من الذين لديهم علم غزير بالكتاب المقدس Bible …. هذا الرجل يحب الرياضيات بشكل كبير …..لذلك يحب المنطق أو التسلسل المنطقي للأمور ……. في أحد الأيام أراد أن يقرأ القرآن بقصد أن يجد فيه بعض الأخطاء التي تعزز موقفه عند دعوته للمسلمين للدين النصرانيكان يتوقع أن يجد القرآن كتاب قديم مكتوب منذ 14 قرن يتكلم عن الصحراء وما إلى ذلك …… لكنه ذهل مما وجده فيه ….. بل واكتشف أن هذا الكتاب يحوي على أشياء لا توجد في أي كتاب آخر في هذا العالم …….. كان يتوقع أن يجد بعض الأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده…… لكنه لم يجد شيئا من ذلك …… بل الذي جعله في حيرة من أمره انه وجد أن هناك سورة كاملة في القرآن تسمى سورة مريم وفيها تشريف لمريم عليها السلام لا يوجد مثيل له في كتب النصارى ولا في أناجيل هم !! ولم يجد سورة باسم عائشة أو فاطمة رضي الله عنهم….. وكذلك وجد أن عيسى عليه السلام ذكر بالاسم 25 مرة في القرآن في حين أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يذكر إلا 5 مرات فقط فزاد ت حيرة الرجل ….. اخذ يقرا القرآن بتمعن أكثر لعله يجد مأخذا عليه …. ولكنه صعق بآية عظيمة وعجيبة ألا وهي الآية رقم 82 في سورة النساء : ‘ أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ‘ يقول الدكتور ملير عن هذه الآية ‘ من المبادئ العلمية المعروفة في الوقت الحاضر هو مبد إيجاد الأخطاء أو تقصي الأخطاء في النظريات إلى أن تثبت صحتها Falsification test… والعجيب أن القرآن الكريم يدعوا المسلمين وغير المسلمين إلى إيجاد الأخطاء فيه ولن يجدوا ….’ يقول أيضا عن هذه الآية ‘ لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ويؤلف كتابا ثم يقول هذا الكتاب خالي من الأخطاء ولكن القرآن على العكس تماما يقول لك لا يوجد أخطاء بل ويعرض عليك أن تجد فيه أخطاء ولن تجد ‘ أيضا من الآيات التي وقف الدكتور ملير عندها طويلا هي الآية رقم 30 من سورة الأنبياء : ‘ أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شي حي أفلا يؤمنون‘ يقول ‘إن هذه الآية هي بالضبط موضوع البحث العلمي الذي حصل على جائزة نوبل في عام 1973 وكان عن نظرية الانفجار الكبير وهي تنص أن الكون الموجود هو نتيجة انفجار ضخم حدث منه الكون بما فيه من سماوات وكواكب ‘ فالرتق هو الشي المتماسك في حين أن الفتق هو الشيء المتفكك فسبحان الله . يقول الدكتور ملير : الآن نأتي إلى الشيء المذهل في أمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم والادعاء بان الشياطين هي التي تعينه والله تعالى يقول : ‘َمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ 210 وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ 211 إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ 212 ‘ الشعراء ‘فإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 98 ‘ النحل أرايتم ؟؟ هل هذه طريقة الشيطان في كتابة أي كتاب ؟؟ يؤلف كتاب ثم يقول قبل ان تقرأ هذا الكتاب يجب عليك ان تتعوذ مني ؟؟ان هذه الآيات من الأمور ا لاعجازية في هذا الكتاب المعجز ! وفيها رد منطقي لكل من قال بهذه الشبهة ‘ من القصص التي أبهرت الدكتور ملير ويعتبرها من المعجزات هي قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع أبو لهب …………….. يقول الدكتور ملير : ‘هذا الرجل أبو لهب كان يكره الإسلام كرها شديدا لدرجة انه كان يتبع محمد صلى الل |
نيسان 5th, 2009 كتبها حصان البحر نشر في , الهدى,
صلاة الظهر
صلاة الظهر هي الصلاة الثانية في اليوم عند المسلمين و هي صلاة سرية تتكون من أربع ركعات
وقت الظهر يبتدئ من زوال الشمس عن وسط السماء، ويمتد إلى أن يصير ظل كل شيء مثله سوى فئ الزوال، إلا أنه يستحب تأخير صلاة الظهر عن أول الوقت عند شدة الحر، حتى لا يذهب الخشوع، والتعجيل في غير ذلك. دليل هذا : 1 - ما رواه أنس قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتد البرد بكر بالصلاة ، وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة ) رواه البخاري . 2 - وعن أبي ذر قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأراد المؤذن أن يؤذن الظهر فقال : أبرد ، ثم أراد أن يؤذن فقال : أبرد ، مرتين أو ثلاثا ، حتى رأينا في التلول ( 1 ) ثم قال : ( إن شدة الحر من فيح جهنم ، فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة ) ، رواه البخاري ومسلم . ( هامش ) ( 1 ) ( الفئ ) : الظل الذي بعد الزوال . ( التلول ) جمع تل : ما اجتمع على الارض من تراب أو نحو ذلك غاية الابراد قال الحافظ في الفتح : واختلف العلماء في غاية الابراد . فقيل حتى يصير الظل ذراعا بعد ظل الزوال . وقيل : ربع قامة ، وقيل : ثلثها . وقيل : نصفها ، وقيل غير ذلك . والجاري على القواعد ، أنه يختلف باختلاف الاحوال ولكن بشرط أن لا يمتد إلى آخر الوقت .
أبو أيوب
صلاة العصر
صلاة العصر هي الصلاة الثالثة في اليوم و هي صلاة سرية تتكون من أريع ركعات
عن عبد الله بن عمرو : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( وقت الظهر إذا زالت الشمس ، وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ، وقت العشاء إلى نصف الليل الأوسط ، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر وما لم تطلع الشمس ، فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة ، فإنها تطلع بين قرني شيطان ) ، رواه مسلم وعن جابر بن عبد الله ، أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل فقال له : ( قم فصله ، فصلى الظهر حين زالت الشمس ، ثم جاءه العصر فقال : قم فصله ، فصلى العصر حين صار ظل كل شئ مثله ، ثم جاءه المغرب فقال : قم فصله ، فصلى العشاء حين غاب الشفق ، ثم جاءه الفجر حين برق الفجر ، أو قال : ( سطع الفجر ) ثم جاءه من الغد للظهر فقال : قم فصله ، فصلى الظهر حين صار ظل كل شئ مثله ، ثم جاءه العصر فقال : قم فصله ، فصلى العصر حين صار ظل كل شئ مثليه ، ثم جاءه العصر فقال : قم فصله ، فصلى العصر حين صار ظل كل شئ مثليه ، ثم جاءه المغرب وقتا واحدا لم يزل عنه ، ثم جاءه العشاء حين ذهب نصف الليل ، أو قال : ( ثلث الليل ) فصلى العشاء . ثم جاءه حين أسفر جدا فقال : قم فصله ، فصلى الفجر ، ثم قال : ( ما بين هذين الوقتين وقت ) رواه أحمد والنسائي والترمذي . وقال البخاري : هو أصح شئ في المواقيت ، يعني إمامة جبريل . )
وقت صلاة العصر وقت صلاة العصر يدخل بصيرورة ظل الشيء مثله بعده فئ الزوال ، ويمتد إلى غروب الشمس . فعن أبي هريرة أن النبي صلى ال
نيسان 5th, 2009 كتبها حصان البحر نشر في , الهدى,
صلاة الجمعة
صلاة الجمعة هي صلاة فرض عين على كل المسلمين الذكور الأحرار البالغين المقيمين المستوطنين في أبنية أن كانوا غير معذورين. و اختلف الفقهاء الإسلاميين على تحديد أقل عدد تجب به صلاة الجمعة فمنهم من قال انه إن كان في بلدة من البلدات أربعين ممن تنطبق عليهم الشروط السابقة فتجب عندها صلاة الجمعة و منهم من أوجبها بأقل من ذلك العدد و هناك من قال أنها من الممكن أن تعقد بمصليين اثنين.
تقام كل يوم جمعة بعد دخول وقت صلاة الظهر في منتصف النهار. وتتكون من خطبة قبل الصلاة تسمى خطبة الجمعة ثم صلاة ركعتين بعد الاستماع للخطبة.
نيسان 5th, 2009 كتبها حصان البحر نشر في , الهدى,
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أبو أيوب |
|
قال
تموز 13th, 2007 كتبها حصان البحر نشر في , الباقيات الصالحات, الهدى,
عندم وجدت نفسي ممكن اتأخر عن صلاة الجمعة في جامع القائد ابراهيم في الإسكندرية أعتذرت لعم حسين وقلت له أخاف التاخر عن الصلاة فقال لي لسه بدري عالصلاة, فقلت له سأذهب الى محطة الرمل واخذ حمام خفيف والبس هدوم , وبسرعة رجعت الى الفندق وأخذت حمام الجمعة وبدلت هدومي وذهبت الى الجامع قبل ساعة من ألأذان لكي افوز بالصف الأمامي والحمد لله في نفس مكان الجمعة السابقة, وبعد تحية المسجد وركعتين نافلة جلست وقراءت سورة الكهف وأنتظرت عنما حضر المقرء وقراء ما تيسر من سورة الرحمن وابدع في القراءة بصوت جميل , وبعدها قام بالأذان وصلى البعض ركعتين وأنا لم أصلي كما نبهني الشيخ عمر الخواجا بذلك أنه لا صلاة بين الأذانين, وحضر الشيخ الجليل نفس شيخ الجمعة السابقة وسلم على الجميع وصعد الى المنبر و وبدء بالخطبة بمقدمة جميلة وهي نفس مقدمة الجمعة السابقة, وبداء بالعلاقة بين الزوجين وبعدها قال أن موضوع الخطبة ليس بالعلاقة بين الزوجين ولكن بالطلاق الذي يؤلمه نتائج استبيان حديث جاء فيه ان في كل ساعة هنا في مصر 10 حالات طلاق, وكيف أن ذلك ابغض الحلال ولا يكون ذلك إلا اذا انسدت جميع الجوه ولم يبقى الا الطلاق أفضل شيئ ليكون حلال بغيض او مكروه على حد قوله, وأشار أن الطلاق لا يؤثر على اطراف العقد بل يؤثر على باقي المجتمع وعلى ا\لولاد وضرب مثل خولة بنت . . . , عندما جائت الى الرسول الحبيب صلى الله عليه وسلم وقالت له أخاف ان تركت ابنائي عند زوجي فيضيعوا وأخاف إن اخذتهم فيجوعوا.و بين الشيخ ادلة كثيرة من القرآن الكريم وخصوصا أو اخص من سورة البقرة حول الطلاق والعدة وغيرها\و وبين ان الحكمة من العدة لكي يتصالح الزوجين وبين كيف اذا ارادا اصلاحا ومن سيصلح والنية عند حكم من اهله وحكم من اهلها. الله يفتح عليه الشيخ عرض الموضوع بشكل سلس متسلسل مترابط مس وجداني وبين لي شيئا من نفسي مما ابكاني ليس على نفسي ولكن على الواقع ,ودعا الله بدعاء قصير موجز !!!!!!!وقال قوموا الى الصلاة , وأذن المؤذن وبداء بعد سورة الفاتحة بآيات من سورة البقرة " والمطلاقات, وانهاها بكلمة المهتدون " وفي الركعة الثانبة قراء سورة العصر بعد سورة الفاتحة.انتباه كانت الخطبة معظمها تستعرض هذه الآيات وتشرحها وتفسرها.من (228-237
تموز 9th, 2007 كتبها حصان البحر نشر في , الهدى,
مشرفة منتدى واحة الإيمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
ماذا داخل الكعبة المشرفة:
أولايوجد بداخل الكعبة المشرفة ريح طيب من خليط المسك والعود والعنبر
الذي يستخدم بكميات كبيرة لتنظيفها ويستمر مفعوله طوال العام
تموز 8th, 2007 كتبها حصان البحر نشر في , الهدى,
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرت الى الجامع الساعة الحادية عشر قبل الظهر علما بأن الأذان الساعة الواحدة هنا,لكي اكون في الصف الأول.وبعد ركعتا التحية وركعتين سنة, جلست وقرأت سورة الكهف وبعد ذلك شغلت سماعة التلفون واستمعت الى سورة الكهف بصوت القارئ مشاري العفاسي, وبعد ذلك ارتفاع اذان الظهر الأول وقام بعض المصلين وصلوا ركعتين سنه, والبعض الأخر لم يصلي, وصعد الأمام على المنبر وقام بالسلام على المصليين, وارتفاع الأذان الثاني, وبداء الأمام الخطبة بلغة جميلة وصوت واضح جميل معبر, وكان موضوع الخطبة التفكروابتداء بعد مقدمة الخطبة بأية< إن فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُون, , < سورة البقرة
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّ
أيار 27th, 2007 كتبها حصان البحر نشر في , الهدى,
الفصل الثامن
يقول الفقهاء: "ليس للمسلمين عبادة شرعت من عهد آدم إلى الآن ثم تستمر في الجنة إلا النكاح والإيمان" . وأما علاقة النكاح بالعبادة فيقول ابن همام: "هو أقرب إلى العبادات، حتى أن الاشتغال به أفضل من التخلي عنه لمحض العبادة" . إن أهمية النكاح ومكانته العليا هذه عند الفقهاء تكمن في كونه "سبباً لوجود الإسلام والمسلم" فلذا أولاه العبادات والجهاد، وإن كان عبادة لأن النكاح سبب لما هو المقصود منه وزيادة. فإنه سبب لوجود المسلم والإسلام والجهاد سبب لوجود الإسلام فقط وفي رد المحتار: "قدمه على الجهاد، وإن اشتركا في أن كلاً منهما سبب لوجود المسلم والإسلام، لأن ما يحصل بأنكحة أفراد المسلمين أضعاف ما يحصل بالقتال، فإن الغالب في الجهاد حصول القتل والذمة" .
علاوة على ذلك فإن هناك "مصالح أخرى" تتعلق بالنكاح، فمنها حفظ النساء والنفس من الزنا، فالنكاح هو الوسيلة الوحيدة لملك المتعة . وهناك من يدعي أن النكاح فرض عين بمنزلة الصوم والصلاة وغيرهما من فروض الإيمان، حتى أن من تركه مع القدرة على المهر والنفقة والوطء يأثم. أما الشافعي فقد ذهب إلى أنه مباح كالبيوع. واستدلوا على أنه فرض أو واجب بوجوب الامتناع عن الزنا، فقالوا: "إذا كان الامتناع عن الزنا
إضغط
